Class 12th Tamil Book Solution for CBSE | Lesson 3.1 – தமிழர் குடும்ப முறை

பாடம் 3.1 தமிழர் குடும்ப முறை

Hello, Parents and Students.,

Here we have provided the CBSE Solutions Class 12 Tamil Chapter 3.1 “தமிழர் குடும்ப முறை” to prepare for exams. The solutions are accurate and as per the CBSE syllabus.

Class 12 Tamil Text Books – Download

நூல் வெளி

• இப்பாடப்பகுதி (தமிழர் குடும்ப முறை), பனுவல் (தொகுதி II, 2010) காலாண்டிதழில் வெளிவந்த கட்டுரையின் சுருக்கம்.

• இதை எழுதியவர் பக்தவத்சலபாரதி.

• தமிழ்ச்சமூகம்,பண்பாடு சார்ந்த மானிடவியல் ஆய்வுகளை இவர் முன்னெடுத்து வருகிறார்.

• பழங்குடிகள், நாடோடிகள் உள்ளிட்ட விளிம்புநிலைச் சமூகங்கள் பற்றிய ஆய்வில் இவருடைய பங்களிப்பு முக்கியமானது.

• இலக்கிய மானிடவியல், பண்பாட்டு மானிடவியல், தமிழர் மானிடவியல், தமிழகப் பழங்குடிகள், பாணர் இனவரைவியல், தமிழர் உணவு உள்ளிட்ட பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்.

பாடநூல் வினாக்கள்

பலவுள் தெரிக

1. சங்க இலக்கியத்தில் இல்லாத சொற்கள், சங்ககாலச் சமூகத்தில் நடைமுறையில் இருந்துள்ளன. அவை ………………

1. அறவோர், துறவோர்
2. திருமணமும் குடும்பமும்
3. மன்றங்களும் அவைகளும்
4. நிதியமும் சுங்கமும்

விடை : திருமணமும் குடும்பமும்

2. பொருத்தமான விடையைத் தேர்ந்தெடுக்க.

1. 2, 4, 3, 1
2. 3, 4, 1, 2
3. 2, 4, 1, 3
4. 2, 3, 4, 1

விடை : 2, 3, 4, 1

3. “எங்கள் தந்தையர் நாடெ ன்ற பேச்சினிலே – ஒரு
சக்தி பிறக்குது மூச்சினிலே” – என்னும் பாரதியின் பாடல் வெளிப்படுத்துவது

1. தனிக்குடும்ப முறை
2. விரிந்த குடும்ப முறை
3. தாய்வழிச் சமூகமுறை
4. தந்தைவழிச் சமூகமுறை

விடை : தந்தைவழிச் சமூகமுறை

குறுவினா

1. புக்கில், தன்மனை – சிறு குறிப்பு எழுதுக.

புக்கில்

சில இடங்களில் தற்காலிகத் தங்குமிடத்தை குறிப்பதாகும்

“துகள் அறுகேள்வி உயர்ந்தோர் புக்கில்” என்ற புறநானூறு (222:6) பாடல் சான்றாகும்

தன்மனை

திருமணத்திற்குப்பின் கணவனும் மனைவியும் பெற்றோரிடம் இருந்து பிரிந்து , தனியாக வாழுமிடம ‘தன்மனை’ எனவும் வழங்கப் பெறறுள்ளன.

சிறு வினா

1. பண்டைய விரிந்த குடும்பத்தின் தொடர்ச்சியே இன்றைய கூட்டுக்குடும்பம் – விளக்கம் எழுதுக.

• சங்க காலத்தில் முதல்நிலை உறவை மட்டுமே காண முடிகிறது.

• நற்றாய் ஒருபுறம் செவிலியும், மகளின் தோழியும் குடும்பத்தில் முதன்மைப் பெற்றனர். இம்முறை பண்டை இனக்குழு மரபின் மாறுட்ட தொடர்ச்சி பண்டைய காலத்தில் காண முடிகிறது.

• இல்லற வாழ்வின் இறுதிக் காலத்தில் மக்களோடு நிறைந்து, அறம் செய்து, சுற்றத்தாரோடு சேர்ந்து வாழ்தலே தலைவன் தலைவின் இல்லப் பயன் ஆகும்.

• சங்கச் சமூகம் குடும்பம் என்ற அமைப்பை அடிப்படை அலகாக கொண்டு அதன் தொடர்ச்சியாக இன்றைய சமூகமும் கூட்டுக்குடும்பம், தனிக்குடும்பம் கொண்டதாக தந்தை வழிக் குடும்ப் அமைப்பைக் கொண்டதாகவும் அமைகிறது.

2. தாயும் தந்தையும் பணிக்குச் செல்லும் இன்றைய சூழலில் குடும்ப உறுப்பினர் என்ற முறையில் நீங்கள் குடும்பத்துக்குச் செய்யும் உதவிகள் யாவை?

• காலையில் 4 மணிக்குப் படிக்க வேண்டிய தேவைகள் அனைத்தையும் செய்து முடித்துவிட்டேன்.

• அவர்களுக்கு நானே தேநீர் தயார் செய்து கொடுப்பேன். தாயுடன் சேர்ந்து உணவு தயாரிக்கும் பணியில் ஈடுபடுவேன்.

• தாய், தந்தை பணிக்கு ஆயத்தம் ஆவதற்குள் மூன்று பேருக்கும் உணவு எடுத்து வைப்பேன்.

• பள்ளிக்கு என் பெற்றோர் உதவியல்லாம் நானே மிதிவண்டியில் செல்வேன். வீட்டிற்கு திரும்பியவுடன் வீட்டைச் சுத்தம் செய்து, பெற்றோருக்கு தேநீர் தயார் செய்து வைப்பேன்.

• பெற்றோர் வந்தவுடன் மறுநாளுக்குத் தேவையான பொருள்களை கடைக்குச் சென்று வாங்கி வருவேன்.

• பிறகு சிறிது நேரம் படித்துவிட்டு இரவு உணவை உண்ட பிறகு 10 மணி வரை படிப்பேன்.

நெடு வினா

1. குடும்பம் என்னும் சிறிய அமைப்பிலிருந்தே மனித சமூகம் என்னும் பரந்த அமைப்பு கட்டமைக்கப்படுகிறது – எவ்வாறு? விளக்குக

குடும்பம் என்ற அமைப்பு எற்படுவதற்கு அடிப்படை திருமணமே

குடும்ப அமைப்பு ஏற்படுவதற்கு அடிப்படை, திருமணமே. குடும்பம், திருமணம் இரண்டும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தே செயல்படுகின்றன – நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களைப் போல. இன்று நாம் வழங்கும் ‘திருமணம்’ , ‘குடும்பம்’ ஆகிய இரண்டு சொற்களுமே தொல்காப்பியத்திலும் சங்க இலக்கியங்களிலும் இடம்பெறவில்லை. குடும்பம் எனும் சொல் முதன்முதலில் திருக்குறளில் தான் (1029) பயின்று வருகிறது.

கட்டமைப்பு

• ‘குடும்பு’ எனும் சொல் கூடி வாழுதல் என்று பொருள்படுகின்றது. பண்டைத் தமிழர்கள் குடும்பம் எனும் அமைப்புடன் வாழ்ந்த இடங்கள் பற்றிப் பல குறிப்புகள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன. அவற்றுள் சில புக்கில், தன்மனை
• சில இடங்களில் தற்காலிகத் தங்குமிடத்தை குறிப்பதாகும். திருமணத்திற்குப்பின் கணவனும் மனைவியும் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்து , தனியாக வாழுமிடம் ‘தன்மனை’ எனவும் வழங்கப் பெற்றுள்ளன.
• மணந்தகம் என்பது மணம் புரிந்த கணவனும் மனைவியும சேர்நது இல்லற வாழ்வில் வாழ தொடங்கியது முதல் குழந்தை பிறககும் வரை உள்ள காலகட்டத்தை குறிப்பதாகும்.

• சங்க காலத்தில் பெரும்பான்மையான சமூகத்தில் தாேய தலைமை ஏற்றிருப்பாள். பெண் திருமணம் செய்த பின்னும் தன் வீட்டிலே வாழ்க்கை நடத்தும் முறை இருந்தது. பெண் குழந்தைகள் பேறு முதன்மைப்படுத்தப்பட்டது.

தந்தை வழிக் குடும்பம்

• சங்க காலத்தில் தாய் வழிக் குடும்பம் போலவே தந்தை வழிக் குடும்பமும் வேரூன்றியது.
• பெண் திருமணம் ஆன பிறகு கணவனின் தந்த வீட்டில் வாழ வேண்டும் என்பதை மனையுறை மகளிர்க்கு ஆடவர் என்கிறது குறுந்தொகை.

தனிக்குடும்பம்

• தனிக்குடும்ப வகை, சமூகப் படிமலர்ச்சியில் இறுதியாக எற்பட்டது. இது இன்று தொழிற் சங்கத்தில் பெரும்பான்மையாகக் காணப்படுகிறது.

• தனிக்குடும்பம் ஆதிக்குடிகளிடம் இருந்தது என்று இனவரையில் ஆய்வுச் சுட்டுகிறது.

விரிந்த சமூகம்

• சங்க காலத்தின் தனிக்குடும்ப அமைப்பு விரிவு பெற்று இவர்கேளாடு பெற்றோர் ஒருவரின் தந்தையும் உடன் வாழும் விரிந்த குடும்பமாகக் காண முடிகிறது.

• கணவன், மனைவி, குழந்தைகள் சேர்ந்து பெற்றோர்கள் சேர்ந்து வாழும் நேர் வழி விரிந்து குடும்பமுறை காணமுடிகிறது.

• இன்றைய மனித சமூக கட்டமைப்பில் தாய்வழிக் குடும்பம், தந்தைவழிக்குடும்பம் என்ற நிலையக் கடந்து தனிக்குடும்பம் என்ற நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது.

சங்கச் சமூகம் குடும்பம் என்ற அமைப்பிலிருந்தே மனித சமூகம் கட்டமைக்கப்படுகிறது. அவற்றின் தொடர்ச்சியாகவே இன்றைய கூட்டுக்குடும்பம், தனிக்குடும்பம் என்ற அலகைக் கொண்டதாக அமைகிறது. அதுவும் தந்தை வழிக் குடும்ப அமைப்பைக் கொண்டதாக இருக்கிறது. தொன்மைமிக்க இரு குடும்ப அமைப்பு முறை தமிழ்ச்சங்கத்தின் அடையாளமும் பெருமிதமும் ஆகும்.

குடும்பம் சமூகத்தை கட்டமைக்கும் களம்

• குடும்பம் தனி மனிதருக்காகவும், சமுதாயத்திற்காகவும் பெரும் பங்காற்றுகிறது. மனித சமூகத்தின்  அடிப்படைகளான அன்பு செலுத்துதல், பொருளாதாரப் பகிர்வு, பொழுதுபோக்கு, பாதுகாப்பு, சமயச்செயல்கள், கல்விபெறுதல் ஆகியவை குடும்பத்திலே கற்பிக்கப்படுகின்றன.

• பண்பாட்டைக் குழந்தைப் பருவத்தில் குடும்பம் கற்றுக் கொடுக்கிறது. சமுதாயத்தின் நெறிமுறைகள் அன்றாட வாழ்வில் பின்பற்ற வேண்டிய பழக்க வழக்கங்கள் பொருளாதாரச் செயல்களாகச் செய்யும் முறைகள், சமுதாய சமய வாழ்வில் ஆற்ற வேண்டிய கடைகள் போன்ற எண்ணற்ற வகைகளில் குடும்பம் குழந்தைகளுக்குப் பயிற்சியளிப்பதால் மனித சமூகம் சிறப்பாகக் கட்டமைக்கப்படும்.

• பண்பாட்டு வயமாக்கல் நிகழ்ச்சியில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒரு மாதிரி குழுவாக செயல்படுகின்றன.

• குடும்பம் என்பது தனது உறுப்பினர்கள் என்ற நிலையில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பயிற்சிகளை வழங்கி அமைதியும் ஒழுங்கும்  கொண்ட ஒரு சிறந்த சமுதாயம் அமைய அடிப்படையாக விளங்குவதால், குடும்பம் என்னும் சிறிய அமைப்பில் இருந்தே மனித சமூகம் என்னும் பரந்த அமைப்புக் கட்டமைக்கப்படுகிறது.

கூடுதல் வினாக்கள்

பலவுள் தெரிக

1. “குடும்பம்” என்னும் சொல், முதன்முதலில் இடம் பெற்ற நூல்

1. அகநானூறு
2. புறநானூறு
3. திருக்குறள்
4. தொல்காப்பியம்

விடை : திருக்குறள்

2. மனித சமூகத்தின் அடிப்படை அலகு ………………

1. குடும்பம்
2. திருமணம்
3. கணவன்
4. மனைவி

விடை : குடும்பம்

3. தொல்காப்பியம் குறிப்பிடும் வாழிடங்கள் …………..

1. மனை, குடில்
2. இல், மனை
3. இல், குரம்பை
4. இவற்றில் ஏதுமில்லை

விடை : இல், மனை

4. தாய்வழிக் குடும்பங்களில் குலத் தொடர்ச்சிக்கு உரியவள் …………..

1. ஆண்கள்
2. குழந்தைகள்
3. பெண்கள்
4. பெண்கள், ஆண்கள்

விடை : பெண்கள்

5. தலைவனும் தலைவியும் …………… காத்தலே இல்வாழ்வின் பயன்.

1. குழந்தை நலம்
2. மனைநலம்
3. தன்னறம்
4. மனையறம்

விடை : மனையறம்

6. சரியானதைத் தேர்க

1. குடும்பு – தன்மனை
2. பதிற்றுப்பத்து – சேரநாட்டு மருமக்கள் தாயமுறை
3. இல், மனை
4. புக்கில் – நிரந்தரமாக தங்குமிடம்

விடை : பதிற்றுப்பத்து – சேரநாட்டு மருமக்கள் தாயமுறை

7. சரியானதைத் தேர்க

1. சிறுவர்தாயே பேரிற் பெண்டே – புறம் 276
2. வானரைக் கூந்தல் முதியோள் சிறுவன் – புறம் 270
3. முளரிமருங்கின் முதியோர் சிறுவன் – புறம் 278
4. செம்முது பெண்டின் காலஞ்சிறா அன் – கலி, பாலை 8

விடை : முளரிமருங்கின் முதியோர் சிறுவன் – புறம் 278

8. பொருந்தாததைத் தேர்க 

1. நும்மனை – கணவனின் இல்லம்
2. தாய்வழிக் குடும்பம் – மருமக்கள் தாய முறை
3. தந்தைவழிக் குடும்பம் – சிலம்பு கழி
4. மணந்தகம் – விரிந்த குடும்பம்

விடை : மணந்தகம் – விரிந்த குடும்பம்

9. நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்களைப் போன்றது …………………………..

1. கணவன், மனைவி
2. திருமணம், குடும்பம்
3. தனிக்குடும்பம், கூட்டுக்குடும்பம்
4. தாய்வழிக்குடும்பம், தந்தைவழிக்குடும்பம்

விடை : திருமணம், குடும்பம்

10. சங்க பாடல்களில் “மனை” எனும்” சொல் குறிப்பது ………………….

1. காவற்காடு
2. கோட்டை
3. சமவெளி
4. வாழ்விடம்

விடை : வாழ்விடம்

11. “மணந்தகம்” என்பது ……………………..

1. திருமணக்கூடம்
2. இல்லறத் தொடக்கம்
3. கோவில்
4. வீடு

விடை : இல்லறத் தொடக்கம்

12. இளம் தம்பதியினரை நெறிபடுத்தும் பணிக்கு உரியவர் ………………..

1. செவிலித்தாய்
2. நற்றாய்
3. தோழி
4. தந்தை

விடை : செவிலித்தாய்

13. “மனையுரை மகளிர்க்கு ஆடவரே உயிரே” என்னும் பாடல் வரி இடம் பெற்றுள்ள நூல் ………………..

1. அகநானூறு
2. புறநானூறு
3. குறுந்தொகை
4. தொல்காப்பியம்

விடை : குறுந்தொகை

14. “சிலம்புகழி நோன்பு” செய்வதற்கு உரியவர் ………………..

1. செவிலித்தாய்
2. நற்றாய்
3. தலைவனின் தாய்
4. தலைவியின் தாய்

விடை : தலைவனின் தாய்

15. “இலக்கிய மானிடவியல்” என்னும் நூலை இயற்றியவர் ………………..

1. சுப்பிரமணிய பாரதி
2. சோமசுந்தர பாரதி
3. பாரதி பாஸ்கர்
4. பக்தவச்சல பாரதி

விடை : பக்தவச்சல பாரதி

16. சரியானதைத் தேர்க

1. குடும்பு – தன்மனை
2. இல், மனை – நன்னூல்
3. பதிற்றுப்பத்து – சேரநாட்டு மருமக்கள் தாய முறை
4. புக்கில் – நிரந்தரமாக தங்குமிடம்

விடை : பதிற்றுப்பத்து – சேரநாட்டு மருமக்கள் தாய முறை

17. சரியானதைத் தேர்க

1. வரைப்பு – வாழிடம்
2. குரம்பை – நகரம்
3. புலப்பில் – கூட்டு இல்லம்
4. குடில் – உச்சிப்பகுதி

விடை : வரைப்பு – வாழிடம்

பொருத்துக

பொருத்துக

குறு வினா

1. மனித சமூகத்தின் அடிப்படை அலகாகக் குடும்பம் உள்ளது ஏன்?

• குடும்பம் எனும் சிறிய அமைப்பில் இருந்து “மனித சமூகம்” எனும் பரந்த அமைப்பு கட்டமைக்கப்படுகிறது.

• குடும்பம் தொடங்கிக் குலம், கூட்டம், பெருங்குழு, சமூகம் என்ற அமைப்பு வரை இது விரிவடைகிறது. எனவே குடும்பமே மனித சமூகத்தின் அடிப்படை அலகாகும்.

2. சங்க இலக்கியத்தில் குடும்ப அமைப்புடன் தொடர்புடைய சொற்களாக குறிப்பிடப்படுவன யாவை?

குடம்பை, குடும்பு, கடும்பு

3. தொல்காப்பியம் குறிப்பிடும் வாழிடங்கள் யாவை?

இல், மனை

4. வாழிடங்களுக்கு வேறு பெயர்களாக சங்க இலக்கியங்கள் காட்டுவன யாவை?

இல், மனை, குரம்பை, புலப்பில், முன்றில், குடில், கூரை, வரைப்பு, முற்றம், நகர், மாடம்

5. “மனை” என்பது வாழிடத்தைக் குறிக்கும் முதன்மைச் சொல்லாக உள்ளதை எதன் மூலம் அறியலாம்?

• நம்மனை, தம்மனை, எம்மனை, இம்மனை, உம்மனை, நின்மனை, நுந்தைமனை, நன்மனை, வறுமனை, வளமனை, கடிமனை, தாய்மனை இச்சொற்கள் வாழிடத்தை குறிக்கின்றன.

• பல்வேறு சொற்கள் வந்தாலும் “மனை” என்ற சொல்லுடன் இணைந்து வருவதால் “மனை” என்பது வாழிடத்தைக் குறிக்கும் முதன்மைச் சொல் என்பதை அறியலாம்.

6. மணந்தகம் என்றால் என்ன?

மணம் புரிந்த கணவனும் மனைவியும சேர்நது இல்லற வாழ்வில் ஈடுபடக்கூடிய தொடக்க நிலையே “மணந்தகம்” எனப்படும்.

7. சங்ககால கண சமுதாயத்திற்கும் தாயே தலைமை ஏற்றிருந்தாள் என்பதற்கு இரு சான்று தருக?

• “செம்முது பெண்டின் காலஞ்சிறா அன்” ( புறம் 276)

• “முளரிமருங்கின் முதியோள் சிறுவன்” ( புறம் 277)

8. பெண்குழந்தைகளின் பேறு முதன்மையாக விரும்பப்படக் காரணம் என்ன?

• தாய்வழி முறையில் குடும்பத்தின் சொத்தும், வளங்களும் பெண்களுக்கே போய்ச் சேர்ந்தன.

• தாய்வழிக் குடும்பங்களில் பெண்களே குலத் தொடர்ச்சிக்கு உரியவர்களாக இருந்தனர்.

9. தொடக்கநிலை நெருக்கமான குடும்பம் என்பது யாது?

தாய், தந்தை, குழந்தை மூவருமுள்ள தனிக்குடும்பம் மிகவும் நெருக்கமானது. இதுவே தொடக்கநிலை நெருக்கமான குடும்பம் எனப்பட்டது.

10. விரிந்த குடும்பமுறை என்பது யாது?

தனிக்குடும்ப அமைபில் பெற்றோர் ஒருவரின் தந்தையும் உடன் வாழ்வது “விரிந்த குடும்ப முறை” எனப்படும்.

11. சங்ககால மக்கள் இல்வாழ்வின் பயனாகக் கருதியவை யாவை?

• இல்லற வாழ்வின் இறுதிக்காலத்தில் பெருமை மிகுந்த மக்களுடன் வாழ்வது.

• அறத்தினை விரும்பிய சுற்றத்தாரோடு வாழ்வது

• தலைவனும், தலைவியும் மனையறம் காத்து வாழ்வது

12. சங்ககால மக்கள் இல்வாழ்வின் பயனாகக் கருதியவை யாவை?

• இல்லற வாழ்வின் இறுதிக்காலத்தில் பெருமை மிகுந்த மக்களுடன் வாழ்வது.

• அறத்தினை விரும்பிய சுற்றத்தாரோடு வாழ்வது

• தலைவனும், தலைவியும் மனையறம் காத்து வாழ்வது

13. பக்தவச்சல பாரதி இயற்றியுள்ள நூல்கள் யாவை?

இலக்கிய மானிடவியல், பண்பாட்டு மானிடவியல், தமிழர் மானிடவியல், தமிழகப் பழங்குடிகள், பாணர் இனவரைவியல், தமிழர் உணவு உள்ளிட்ட பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்.

சிறு வினா

சங்ககாலத்திலேயே ஆண் மையச் சமூக முறை வலுவாக இருந்ததற்குச் சான்று தந்து விளக்குக.

• சங்க காலத்தில் ஆண் மையச் சமூக முறை வலுவாக வேர் ஊன்றி இருந்தது.

• பெண் திருமணத்திற்குப் பின் தன் கணவனுடைய தந்தை வீட்டில் வாழ வேண்டும் என்பதே ஆண் மையச் சமூகத்தின் அமைப்பு முறையாகும்.

• மணமான பின்பு தலைவியைத் தலைவன் அவனுடைய இல்லத்திற்கு அழைத்துச்செல்வான்.

நும்மனைச் சிலம்பு கழீஇ அயரினும்
எம்மனை வதுவை நல்மணம் கழிக

என்ற ஐங்குறுநூற்றுபாடல் (399: 1-2) இதற்கு சான்றாகும்.

• மணமக்களின் வாழ்விடம் கணவன் அகம் என்பதை உறுதிப்படுத்தலாம்.

• தந்தை வழி குடும்ப முறை பரலாக இருந்துள்ளது.

• பொருள்வயிற் பிரிவு, போர், வாழ்வியல் சடங்குகள், குடும்பம், திருமணம் எனப் பல்வேறு சமூகக் களங்களில் காண இயலும்.

பயனுள்ள பக்கங்கள்

• Class 12th Tamil Book

• Class 12th Tamil – Previous Chapter – 2.5 நால்வகைப் பொருத்தங்கள்